時(shí)尚”在我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)中與日常生活中，是使用最廣泛、最流行一種語(yǔ)言，也是出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)概念，它傳達(dá)出人們心目中向往和追求的狀態(tài)?，F(xiàn)在人們?yōu)榱粟s時(shí)髦、追時(shí)尚，既有出于經(jīng)濟(jì)上的考慮，也有出于引人注意的向往，但更重要的是出于對(duì)于美的執(zhí)著的追求和高質(zhì)量生活的探尋。為此，“時(shí)尚”概念，如同春雨般“無(wú)形的”滲透在每個(gè)人的思想觀念中，又以“有形的”方式展現(xiàn)在生活中的方方面面。同樣，與人們一生中1／3的時(shí)間相伴的家用紡織品，“時(shí)尚”的時(shí)代氣息和“時(shí)尚”的審美需求顯得更加明確而突出！ 　　

融入家紡用品的“時(shí)尚”本質(zhì) 　　

　　從某種意義上說(shuō)，流淌在家紡用品中的時(shí)尚“本質(zhì)”就是創(chuàng)新、流行和美好。 　　

　　創(chuàng)新（creation）是“時(shí)尚”的家用紡織品的靈魂。家用紡織品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是一個(gè)多元、多向和變化的概念。既有前所未有的時(shí)尚創(chuàng)新，也有推陳出新的時(shí)尚創(chuàng)新；既有地域性極強(qiáng)的本土文化品味的時(shí)尚創(chuàng)新，也有異域、異族和異國(guó)情調(diào)的時(shí)尚創(chuàng)新；既有單項(xiàng)的時(shí)尚創(chuàng)新，也有綜合融合后的時(shí)尚創(chuàng)新……同樣，舊的經(jīng)典也可能變?yōu)闀r(shí)尚。新的奇特也可能變?yōu)闀r(shí)尚。原則是沒有創(chuàng)新，就沒有時(shí)尚。 　　

　　流行（fashion）是“時(shí)尚”的家用紡織品發(fā)展的必經(jīng)過程。流行也是形成時(shí)尚的重要環(huán)節(jié)，沒有流行的傳播環(huán)節(jié)和過程，也就沒有時(shí)尚出現(xiàn)。從另一角度而言，時(shí)尚意味著流行，它仿佛像一陣風(fēng)，一場(chǎng)文化感冒，風(fēng)行一時(shí)，趨之若鶩；風(fēng)行過后，逐漸勢(shì)微，此熱未衰，彼熱又起。如此循環(huán)往復(fù)，組成多彩的現(xiàn)代世界。 　　

　　美好（goodliness）是“時(shí)尚”的家用紡織品的最終目的。不管人們?cè)鯓拥南残聟捙f、怎樣的喜新念舊、怎樣求奇和求新穎的個(gè)性表現(xiàn)———追求時(shí)尚、崇尚時(shí)髦，實(shí)際是人們?cè)谧非髮徝?、追求適用和追求實(shí)用。因?yàn)闀r(shí)尚與時(shí)髦也是緊密相連、與審美緊密相隨?！逗鬂h書·順帝紀(jì)贊》載：“孝順初立，時(shí)髦允集?！薄稜栄拧氛f(shuō)：“髦，俊也。”俊，就是美好和漂亮之意。時(shí)髦原初的含義即時(shí)代俊杰。對(duì)“時(shí)尚”的家用紡織品而言，創(chuàng)新必須以美好為最終目的或是最高目的。不能盲目的為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而喪失了求美的尺度和適用的最終目的。

衡量家紡用品的“時(shí)尚”尺度 　　

　　如今，家用紡織品發(fā)展，時(shí)尚與流行時(shí)刻相隨，時(shí)尚與美好緊密相伴。時(shí)尚是短暫的，有時(shí)會(huì)很快消亡。但時(shí)尚又是永恒的，因?yàn)椴还苁菛|方還是西方，也不論何時(shí)何地，人們總是執(zhí)著的追求著、體驗(yàn)著。 

　　盲目的崇尚“時(shí)尚”和追求“時(shí)尚”，也有走偏之時(shí)、。時(shí)尚，不等于怪異；時(shí)尚，不等于全盤西化；時(shí)尚，也不等于人為的炒作；時(shí)尚，更不等于嘩眾取寵。時(shí)尚的家用紡織品，只能在適用與實(shí)用之中展現(xiàn)著美的魅力和美的永恒，而不能走入誤區(qū)：像服裝發(fā)布和表演炒作那樣，在舞臺(tái)上時(shí)，是那樣的魅力無(wú)限和云山霧罩，猶如躁動(dòng)狀態(tài)下股票市場(chǎng)中“五顏六色”的泡沫一樣，而在生活中使用之際卻又顯得那樣蒼白、無(wú)效，甚至就是一堆垃圾。當(dāng)我們身臨其境的生活在這趨之若鶩的“時(shí)尚”“熱”潮之中，一定要進(jìn)行科學(xué)而理性的“冷”思考！ 　　企業(yè)不可忽視的“時(shí)尚”過程 　　

　　家紡用品要想融入更多的時(shí)尚化因素，就有必要明確時(shí)尚的過程和內(nèi)涵。時(shí)尚，既包含有時(shí)間上的過程和結(jié)果，也包含著人們?cè)谀康纳系膶徝雷非?。具體而言至少包含以下三個(gè)不同的內(nèi)涵和過程，即前期：fashioncre－ation———時(shí)尚的創(chuàng)造；中期：fashionablecourse———時(shí)尚的流行過程；后期：fashionablestyle———時(shí)尚的形式風(fēng)格。其中的全過程始終貫穿著一個(gè)中心或者說(shuō)一個(gè)重點(diǎn)和目的：時(shí)尚中的“美”的內(nèi)涵和追求。

　　時(shí)尚的創(chuàng)造是流行的先驅(qū)，帶有一種嘗試性，并且不是所有的時(shí)尚創(chuàng)造都能成為時(shí)尚的流行過程；流行過程是大眾化的普及，是流行的狀態(tài)或高潮；時(shí)尚的形成風(fēng)格則是流行過后固定下來(lái)的樣式。了解時(shí)尚的過程和內(nèi)涵將有助于家用紡織品制造企業(yè)更好把握流行趨勢(shì)，從而生產(chǎn)出適銷對(duì)路的商品。

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